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- 环县道情皮影的民俗文化与造型观念
- 作者： 王博颖 日期：2014-06-30 来源 ：中国艺术研究院 文献类型 ：学位论文 关键词：环县道情皮影 造型 民俗 非物质文化遗产的保护
- 描述：本篇论文主要研究的是甘肃环县的道情皮影戏。侧重于演戏的民俗活动,以及民俗文化渗透下的造型观念对皮影造型设计的影响,同时探索皮影艺术造型渊源及环县皮影造型特色。其次是研究皮影的制作工艺,并且从非物质文化遗产保护的视角进行田野调查,观察它所面临的困惑、问题以及解决措施。 本篇论文的重点第一是演影戏的民俗文化。环县皮影的演出、制作都融入了民俗文化。民间美术的观念也好,演戏的程序及禁忌也罢,从头至尾,从内容到形式,都包含着民俗与信仰。第二是民俗文化对皮影人物造型设计的影响。皮影人物的设计融入了许多民俗相术学因素,比如人物面相造型表现着人物的性格特征,暗示着人物的命运变化。中国艺术更有着程式化、象征性的特点,这些特征正是民俗观念的滴滴渗透,尤其是民间美术,它是以民俗文化为依托的。本论文的第二章会着重分析民俗观念对皮影造型艺术的影响,并引申到皮影的历史与造型渊源,中西美术特征比较等论题,从中渐渐得出民间美术的意义并不单纯在艺术本身,而是一种有信念的生存智慧,一种中国人特有的精神和气质。第三是对环县皮影戏里的一种大量存在又极具艺术特色的地狱影戏的研究。因为不论从皮影戏的起源还是内容都与神戏有着深厚的渊源。通过对剧本和皮影件的整理,探索它的文化价值与艺术价值,深入分析了皮影戏的来源及其教化功能。证明演地狱戏是教化民众的一种方式,传播忠、孝、仁、义、礼、智、信,抒发着普通民众的爱恨情仇。第四是对皮影的制作技术进行研究,尤其是对核心技艺和即将失传的技艺进行记录保护。并通过田野调查的方式,总结环县皮影戏保护的成果和面临的问题,从而联系到在非物质文化遗产保护工作中普遍存在的现象和问题,并提出解决措施,藉此希望对非物质文化遗产的保护工作有所益助。
- 谈民间剪纸艺术
- 作者： 沐正戈 日期：2016-12-05 来源 ：民族艺术研究 文献类型 ：期刊 关键词：民间玩具 民间剪纸艺术 鞋花 东方民族 审美意识 夹纱灯 民族服饰 艺术语言 中国美术馆 乡土风情
- 描述：
- 民间剪纸艺术的美学特色
- 作者： 段改芳 日期：2016-12-05 来源 ：美术 文献类型 ：期刊 关键词：美学特色 美学价值 民间剪纸艺术 简炼 牛耕 周围事物 苏兰花 鸡鸣犬吠 艺术形式 平面构成
- 描述：
- 从陕西民间剪纸艺术谈艺人的文化素养
- 作者： 杨学芹 日期：2016-12-05 来源 ：西北美术 文献类型 ：期刊 关键词：西北美术 艺术生命 专业画家 心理功能 民间美术 我自己 民俗活动 陕西民间剪纸 文化知识 艺术构成
- 描述：
- 试论民间剪纸中可用于现代标志设计的因素
- 作者： 李静 日期：2010-06-01 来源 ：西北师范大学 文献类型 ：学位论文 关键词：现代标志 民间剪纸
- 描述：中国民间剪纸是中国传统艺术的重要组成部分,距今已有两千多年的历史,它不是简单意义上客观事物的重复和真实再现,而是民间艺人根据诸多方面对事物原形进行大胆想象,用艺术的手法提炼、加工、创造的结果。 两千多年的文化积淀,为我们累积了宝贵的文化遗产,继承和创作就此产生。之后再通过某种方式的创造呈现现代设计的某一方面,是具有可行性的。现代标志设计 在民间剪纸当中找寻设计的因素,是现代标志设计研究的另一途径。现代标志设计以单纯、显著、易识别的物象、图形或文字符号为直观语言,包括点、线、面、体的分割与组合,同时需要本身蕴涵的含义和文化来支撑。在处理现代标志设计造型时,如果只是从字母、字体的变形以及现代抽象形的角度来着手进行设计,这样设计的标志具有现代感、信息感、商业感,但缺乏中国的文化韵味和民族根基。本文从民间剪纸可变形为现代标志的手法入手,分析说明了民间剪纸可用于现代标志设计的因素。 现在越来越多的设计师意识到了这个问题,他们已尝试着将中国传统文化观念和元素融入标志设计之中。由此我们看到,传统的剪纸造型艺术,对现代标志设计的影响也逐渐增强。
- 陕西西府皮影符号元素在动画角色设计中的应用
- 作者： 李含笑 日期：2014-05-01 来源 ：陕西师范大学 文献类型 ：学位论文 关键词：西府皮影 符号元素 动画角色
- 描述：陕西西府皮影是一个古老的戏剧种类,其历史之悠久可追溯到汉代,年,传唱不衰,西府皮影的艺术形象生动、别致、作为一种集雕刻、光影艺术形式,会对当今飞速发展的动画形象设计有一定的借鉴作用,本文就府皮影元素对动画角色设计应用,从皮影的艺术特征,皮影艺术在动画中的皮影元素在动画设计中的应用研究及皮影造型与动画设计实践等,作了初索与研究。并得出古老的皮影艺术对现代动画形象设计有较大的借鉴作用元素在动画中的应用,会拓展动画的表现空间,使动画艺术的表现手法更力 传统文化元素是我们国家凝聚力、生命力的集中体现,是一个民族的柱,是我们国家成长壮大的源泉和根基。皮影艺术虽然古旧,却散发着生息；虽然娇小,却体味着历史的沧桑。它所承载的博大精深的艺术文化,哺代又一代的中华儿女。皮影艺术是最让人忘不掉也放不下,是最特别最有术,作为拥有这份荣耀的华夏子孙,我们需要继续传承它的精髓,以现代的数字技术为依托,把皮影元素的精华吸取到动画设计中,弥补动画产业的民族特征。现代动画恰当地迎合了这一要求,以现代手段为载体的动画艺术,有责任对传统文化艺术加以传承发展,有义务将传统的、富有文化古老皮影艺术加以发扬广大,更有必要从皮影这一千百年来表演不衰的艺中吸收营养、丰富动画的表现形式和创作内容,形成富有独特魅力的动画(?) 而在数字动画领域中,我国学者有注意到皮影艺术与动画相结合的可操这点是让人高兴的,但是,对于皮影艺术的艺术元素仍缺乏全面、完整的研究。因此,本文试图将皮影元素提炼出来,取其身上独特的艺术特点,用到我国动画创新元素之中,这对创作出具有中国民族特色的动画作品具忽视的作用。同时,数字动画这种传播载体对于传承、创新、发展皮影艺到非常重要的实际作用。要将西府皮影打造成一种动画符号,除了在形象要加以推敲外,还要着力于民间文化的挖掘,才能展现出西府皮影的内在力!
- 陕西传统民间剪纸艺术造型的探索与研究
- 作者： 朱珂 日期：2009-06-01 来源 ：江南大学 文献类型 ：学位论文 关键词：剪纸 传统 陕西 造型
- 描述：剪纸是我国源远流长的一种传统艺术造型方式。陕西是中华民族文化发祥地之一,民俗风情淳厚,剪纸艺术分布广泛,被专家们称之为“活化石”,因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样。基于陕西剪纸的独特优势,本课题希望以多方位的视角来透析其造型形式,通过对其造型形成原因的探索和研究,从而更好地把握它的文化精神与内涵。 从新石器时代出土的文物和大量的陕西汉代画像石中,我们可以找出许多与陕西传统剪纸的相似之处,陕西剪纸艺术不仅是原始社会生殖崇拜意识的延续,而且还受到了汉代“尚武”的思想以及市井文化的影响,所以陕西传统剪纸从造型上体现出了粗犷豪迈且柔美灵动的气质。而其艺术形式能流传至今是和民俗文化有着很大的关联性的,它的存在是实用性和精神性共同作用的产物,里面蕴含着千百年来中国独有的“天人合一”的阴阳哲学观念。其物象造型规律与西方主流的“焦点”透视规律有所区别,而显现出“自我中心观”的“全方位空间造型法”。陕西剪纸艺术造型中有许多形象已不是本原意思上的自然形态,而是人们通过“万物有灵观”的造像意念,赋予了它们神奇的威力,并通过它们之间的组合来达到人们内心对于自身缺陷弥补的满足。众多题材都是为了表现人们对于“生”的渴望这一永久性话题,久而久之便形成一种符号性的标识在老百姓之间流传开来并延续之今。 我们提倡在研究民间造型艺术特色时应注重形式背后起主导作用的人的因素。本文从人的创作思维来分析陕西传统民间剪纸造型,使我们站在一个历史性、思想性的认识高度来更好得理解作为这种古老造型其形成的本原因素。基于先辈们的积淀,本文透过历史文化、民俗文化、造型方法等,来理解陕西传统剪纸造型的特色,并从现状上分析陕西剪纸存在的一些问题,以期对剪纸艺术生命存在的深层意味有一个更深刻的理解。艺术之间具有相通性,本文还从美学角度阐释了陕西传统剪纸艺术结构层之间的内在关系,提出研究民间造型艺术应该深入到其艺术意味层面进行研究,因为这才是支撑民俗艺术流传千年的脊柱。
- 花开两朵：民间美术与文人画比较研究
- 作者： 朱叶 日期：2010-05-01 来源 ：陕西师范大学 文献类型 ：学位论文 关键词：中国文化 民间美术 文人画
- 描述：民间美术与文人画作为中国艺术领域里的两个重要组成部分。这两颗同根同源的文化果实既有联系,又有区别,联系在于二者都是同一文化背景和哲学思想层面下诞生的艺术形式,区别在于审美意境、材料、创作方法以及创作群体等方面的不同。 中国民间美术是在春秋战国之前漫长的历史时期以中华民族本原哲学为基础,以阴阳相交、生生不息和万物有灵等人类早期含有巫术色彩的思想意识为主导,以描绘图腾神、祖先神的现象为手段,以保障人类自身生存和繁衍为最终目的的一种前美术活动发展形成的。蕴含在包括中国人人生礼仪、节日习俗与生老病死在内的日常生活之中的前美术活动,发源于原始社会的图腾文化,历经生殖崇拜和祖先崇拜两个漫长阶段的洗礼,终于在夏商周时期演变升华为一种以阴阳观、生生观相联系的观念,几千年来的流传和发展,成百花齐放的状态。民间美术和文人画都是其中重要的组成部分。 民间美术的类型多种多样,例如剪纸、面花、刺绣、染织、年画、泥塑等等。民间美术形式虽然繁多,但基本脱胎于人类的生存和繁衍为目的的前美术活动的范畴,难免有些巫术色彩。随着时间的渐进,它的艺术内涵也随之有很多的变化,其中有一部分堪比中国的文人画。 中国文人画的精神因素是在春秋战国以后从中国诸子百家学说中脱胎出来的,以理性精神为主导,以魏晋南北朝时期进一步觉醒了的人文意识为契机,与中华民族各种思想意识与文化形式的发展相同步,一种人格独立、思想自觉,以体道、审美为目的的美术活动。 本文通过对民间美术与文人画寻根溯源式的考察,从一个特殊的视角,即以中国古老哲学思想体系为核心,进而以艺术内涵为出发点,审视民间美术与文人画各自的典型形态,它的社会背景及其发展、演变的复杂过程,寻找出一定的差异和关联性,希望由此进一步促进对于中国画与民间美术乃至整个中国文化的更深层次的理解。
- 甘肃省庆阳市民俗文化产业发展策略研究
- 作者： 强双龙 日期：2009-10-01 来源 ：兰州大学 文献类型 ：学位论文 关键词：策略 文化产业 民俗文化
- 描述：近年来,民俗文化产业由于受人口、资源、环境等因素影响小,且具有高附加值等特点,以一种“软实力”被国内外及各级政府部门所重视并加以大力开发,同时也取得了可喜成绩。经调查研究发现,现代文化产业,例如出版、动漫、电影电视等产业和城市,特别是国际化的大都市,是各国文化产业区域研究的重点。像纽约、伦敦、巴黎、东京、多伦多、甚至中国的上海,都是专家学者们关注的热点,但作为大家非常重视的民俗文化,至今好像还没有被系统地列入各地乃至各国的文化产业规划当中。本人经多方调研了解发现,民俗文化在经济相对比较落后的地区容易形成具有地方特色和发展潜力的产业基地,并带动当地经济和社会快速发展。例如我国西藏的雪域高原文化基地、云南丽江民俗旅游基地、井冈山红色旅游基地、宁夏西部电影城和近年来参观人数胜过故宫的山西乔家大院等足以说明这一点。所以,中国民俗文化产业的发展,与其他文化产业发展所需条件大不相同。换言之,它能够跨越区域自然条件和生存状况的藩篱,扎根在大江南北、长城内外,边疆海岛。近年来,甘肃省庆阳市立足传统民间文化的抢救、保护、开发与创新,大力开发以香包为代表的民间民俗文化产业,努力将文化资源转化为经济资源,将文化生产转化为财富生产,使全市经济社会呈现出产业驱动、全面提速、快速发展的生动局面。本文想通过近几年来甘肃省庆阳市所举办的“中国·庆阳香包艺术节”对庆阳民俗文化产业化的开发、带动与发展所起的积极作用予以探讨,进行定性、定量分析研究,提出有利于庆阳乃至甘肃省发展民俗文化产业的策略与建议。
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